Sejarah kelahiran Nabi Isa A.S berterusan menjadi misteri sejak beribu tahun lamanya. Masakan tidak, Siti Mariam yang dipelihara dengan penuh penghormatan dan terhindar daripada sebarang pertemuan dengan mana-mana lelaki, melainkan Nabi Zakaria A.S telah hamil dan melahirkan seorang bayi lelaki. Belum sempat misteri kelahiran tanpa bapa terjawab, muncul pula misteri baru bila mana sang bayi mampu berkata-kata bagi menafikan tohmahan yang dilemparkan kepada ibu yang tercinta.
Kemandulan minda dan kegelapan hati dikalangan kaumnya tetap menolak kekuasaan Tuhan. Tajallanya Nabi Isa kelangit membuka ruang kepada rabbi yang dusta merungkaikan misteri kelahiran Isa A.S.
Siti Mariam dikatakan sebagai isteri Tuhan, Isa pula sebagai Anak Tuhan dan bapanya adalah Tuhan. Betapa dustanya si rabbi. Tidak cukup dengan pendustaan, Tuhan difitnah pula berzina sehingga melahirkan anak yang bernama Isa. Menutupi kemandulan minda mereka, konsep trinity diperkenalkan (teringat pula kepada rejoice).
Ribuan tahun telah berlalu, 2008 mencatatkan sejarah yang tersendiri. Misteri kelahiran Nabi Isa hampir terungkai. Anak Parsi yang bernama Karim Nayernia telah berjaya dalam uiian makmalnya dan membuktikan teorinya bahawa tanpa lelaki mahupun sperma dari lelaki, wanita berpeluang melahirkan anak.
Profesor Karim Nayernia dan pasukan beliau dari Universiti Georg-August, Gottingen, Jerman, berjaya menghasilkan sperma tiruan menggunakan sel induk embrio tikus di dalam makmal. Kini Profesor Karim Nayernia alam usaha merealisasikan teorinya secara klinikal.
Seperti lain-lain kajian saintifik, antaranya permanian berhadas, bayi tabung uji dan klon, cendiakawan Islam terlebih dahulu menolakkan hasil kajian tersebut tetapi akhirnya menerima dengan bersyarat.
Persoalanya, adakah kejayaan Profesor Karim Nayernia merungkaikan misteri kelahiran Nabi Isa akan merubah kepercayaan yang mengaggap TIGA TUHAN DALAM SATU (TRINTI) kepada Tuhan yang Esa iaitu Allah?
Tuesday, February 19, 2008
MELAYU: JATI DIRI YANG KIAN TERCALAR
Gendang pilihanraya yang dipalu kian membuaikan kita. Setiap malam, mimpi indah menjelma. Siangnya kita membicarakan sesuatu diluar sempadan. Kerakusan sang pemimpin dan kesetiaan rakyat mengisi ruang udara Tanah Melayu ini.
Kehadiran penjajah Temasik yang kian melebarkan sayapnya ke Johor melalui WPI meniti bibir. Bimbang kiranya anak Melayu Johor dibakul sampahkan oleh penjajah Temasik. Leka dengan WPI, lupa kita kepada Melayu di Utara yang sedang bergelut memerdekakan Segenting Kra dari penjajahan Siam.
Dalam kita sibuk membicarakan tuduhan “ethnic cleansing” dari HINDRAFT, kita terlupa kepada “Ethnic Cleansing” yang dilakukan oleh Penjajah Siam kepada Melayu di Segenting Kra – hanya kerana Segenting Kra bukan dalam sempadan “Malaysia”.
Ironinya, demonstrasi HINDRAFT dileraikan dengan air dan gas pemedih mata, manakala Melayu Patani yang dileraikan dengan peluru sehingga kini (dibunuh dengan kejam) lantaran bertanyakan nasib enam orang pengawal kampung yang ditangkap oleh polis Thai serta memohon Penjajah Siam supaya membebaskan keenam-enam pengawal kampung tersebut.
Tidak cukup dengan itu, Kumpulan 11 juga mencabar ketuanan Melayu dengan 14 tuntutan mereka. Harapkan pagar, pagar makan padi, mungkin itu bidalan yang sesuai diberikan kepada 50 pemimpin Melayu yang menandatangani tuntutan tersebut.
Lebih mengguris perasaan bila mana sehingga kini, Lina Joy terus diiktiraf sebagai Melayu dan menerima Hak-Hak Istimewa Orang Melayu – bukankah Melayu dan Islam itu sinonim pengertiannya selama ini dalam konteks budaya. Pengkhianat bangsa ini masih dibiarkan menikmati hidupnya dan bergerak bebas atas nama demokrasi.
Tidak terkata lagi dengan permasalahan social anak Melayu, zina, bogel, tahi arak, penyalahgunaan dadah dan lainnya. Betapa malang pula bila mana Melayu-melayu yang rosak akhlak ini dinobatkan sebagai ikon. Betapa celarunya budaya Melayu kini bilamana sang penzina, tahi arak ini diberi penghormatan dan disanjung.
Mandulkah minda pengamal media masa kini untuk membezakan buruk dan baik?
Baculkah para pengamal media untuk menyahkan makhluk perosak ini dari pandangan masyarakat?
Perpaduan Melayu yang dilaungkan hanyalah jeritan yang tidak membawa apa-apa makna. Anak Melayu masih terus di hadapkan dengan istilah “oghe kito”. Lupa pula kepada kehadiran pendatang dari Tanah Besar China dan Benua Keling yang kian mendominasi Tanah Melayu.
Takut kah Melayu untuk keluar dari kelompoknya dan mengisi ruang yang didominasi oleh pendatang seperti di Parlimen Seputih. Mengapa kita masih taksub untuk berada dikolompok sendiri seperti Kelantan atau Terengganu (kawasan selamat Melayu). Penting sangatkah isu menawan atau pertahankan Kelantan berbanding merampas Seputih dari tangan pendatang?
Kehadiran penjajah Temasik yang kian melebarkan sayapnya ke Johor melalui WPI meniti bibir. Bimbang kiranya anak Melayu Johor dibakul sampahkan oleh penjajah Temasik. Leka dengan WPI, lupa kita kepada Melayu di Utara yang sedang bergelut memerdekakan Segenting Kra dari penjajahan Siam.
Dalam kita sibuk membicarakan tuduhan “ethnic cleansing” dari HINDRAFT, kita terlupa kepada “Ethnic Cleansing” yang dilakukan oleh Penjajah Siam kepada Melayu di Segenting Kra – hanya kerana Segenting Kra bukan dalam sempadan “Malaysia”.
Ironinya, demonstrasi HINDRAFT dileraikan dengan air dan gas pemedih mata, manakala Melayu Patani yang dileraikan dengan peluru sehingga kini (dibunuh dengan kejam) lantaran bertanyakan nasib enam orang pengawal kampung yang ditangkap oleh polis Thai serta memohon Penjajah Siam supaya membebaskan keenam-enam pengawal kampung tersebut.
Tidak cukup dengan itu, Kumpulan 11 juga mencabar ketuanan Melayu dengan 14 tuntutan mereka. Harapkan pagar, pagar makan padi, mungkin itu bidalan yang sesuai diberikan kepada 50 pemimpin Melayu yang menandatangani tuntutan tersebut.
Lebih mengguris perasaan bila mana sehingga kini, Lina Joy terus diiktiraf sebagai Melayu dan menerima Hak-Hak Istimewa Orang Melayu – bukankah Melayu dan Islam itu sinonim pengertiannya selama ini dalam konteks budaya. Pengkhianat bangsa ini masih dibiarkan menikmati hidupnya dan bergerak bebas atas nama demokrasi.
Tidak terkata lagi dengan permasalahan social anak Melayu, zina, bogel, tahi arak, penyalahgunaan dadah dan lainnya. Betapa malang pula bila mana Melayu-melayu yang rosak akhlak ini dinobatkan sebagai ikon. Betapa celarunya budaya Melayu kini bilamana sang penzina, tahi arak ini diberi penghormatan dan disanjung.
Mandulkah minda pengamal media masa kini untuk membezakan buruk dan baik?
Baculkah para pengamal media untuk menyahkan makhluk perosak ini dari pandangan masyarakat?
Perpaduan Melayu yang dilaungkan hanyalah jeritan yang tidak membawa apa-apa makna. Anak Melayu masih terus di hadapkan dengan istilah “oghe kito”. Lupa pula kepada kehadiran pendatang dari Tanah Besar China dan Benua Keling yang kian mendominasi Tanah Melayu.
Takut kah Melayu untuk keluar dari kelompoknya dan mengisi ruang yang didominasi oleh pendatang seperti di Parlimen Seputih. Mengapa kita masih taksub untuk berada dikolompok sendiri seperti Kelantan atau Terengganu (kawasan selamat Melayu). Penting sangatkah isu menawan atau pertahankan Kelantan berbanding merampas Seputih dari tangan pendatang?
TUNTUTAN IFC: kenapa perlu dibantah
IFC (juga dikenali sebagai KUMPULAN ARTIKEL 11) digagaskan pertubuhannya oleh Malaysian Consultative Council of Buddhism, Christianity, Hinduism, and Sikhism (MCCBCHS) atau pun Majlis Perundangan Malaysia Agama Buddha, Kristian, Hindu, dan Sikh melalui memorandumnya kepada Majlis Majlis Peguam bertarikh 21 Ogos 2001.
Matlamat IFC ialah untuk meminda beberapa ajaran asas Islam yang akan merosakkan akidah orang Islam dan berpihak kepada kepentingan orang-orang bukan Islam.
IFC menuntut 14 perkara iaitu :
i. Seseorang anak yang dilahirkan oleh ibu bapa orang Islam tidak seharusnya secara terus menjadi orang Islam.
ii. Orang-orang bukan Islam yang telah memeluk agama Islam hendaklah diberikan kebebasan untuk kembali kepada agama asal mereka (murtad) dan tidak boleh dikenakan tindakan undang-undang.
iii. Sebarang kes pertukaran agama orang Islam kepada bukan Islam tidak sepatutnya dikendalikan oleh Mahkamah Syariah tetapi dikendalikan oleh Mahkamah Sivil.
iv. Tidak perlu dicatatkan didalm kad pengenalan seseorang Muslim bahawa ia beragama Islam.
v. Orang bukan Islam tidak perlu dikehendaki menagnut agama Islam sekiranya ingin berkahwin dengan ornag Islam. Orang Islam hendaklah dibenarkan keluar daripada Islam (murtad) sekiranya ingin berkahwin dengan orang bukan Islam tanpa boleh dikenakan apa-apa tindakan undang-undang.
vi. Seseorang atau pasangan suami isteri yang menukar agamanya dengan memeluk agama Islam tidak patut diberikan hak jagaan anak.
vii. Orang-orang bukan Islam yang mempunyai hubungan kekeluargaan dengan seseorang yang memeluk Islam hendaklah diberi hak menuntut harta pusakanya selepas kematiannya.
viii. Kerajaan hendaklah menyediakan dana yang mencukupi untuk membina dan menyelenggara rumah-rumah ibadah orang bukan Islam sebagimana kerajaan menyediakan dana yang serupa untuk masjid.
ix. Orang-orang bukan Islam hendaklah dibenarkan dan tidak boleh dihalang daripada menggunakan perkataan-perkataan suci Islam dalam percakapan dan sebagainya.
x. Bible dalam bahasa Malaysia dan Bahasa Indonesia sepatutnya dibenarkan untuk diedarkan kepada umum secara terbuka.
xi. Pelajaran agama bukan Islam untuk penganut agam itu hendaklah diajar disemua sekolah.
xii. Program-program berunsur Islam dalam bahasa ibunda sesuatu kaum hendaklah ditiadakan. Program dakwah agama lain selain Islam pula hendaklah dibenarkan untuk disiarkan dalam bahas ibunda masing-masing.
xiii. Orang-orang Islam yang membayar zakat tidak sepatutnya dikecualikan daripada membayar cukai pendapatan dan wang hasil zakat sepatutnya digunakan juga untuk keperluan orang-orang bukan Islam.
xiv. Sepatutnya Islam tidak disebut sebagai pilihan pertama masyarakat Malaysia seperti dalam soal pakaian menutup aurat kepada pelajar sekolah.
Nota:
50 orang pemimpin Melayu telah menandatangani sokongan agar IFC diiktiraf
Matlamat IFC ialah untuk meminda beberapa ajaran asas Islam yang akan merosakkan akidah orang Islam dan berpihak kepada kepentingan orang-orang bukan Islam.
IFC menuntut 14 perkara iaitu :
i. Seseorang anak yang dilahirkan oleh ibu bapa orang Islam tidak seharusnya secara terus menjadi orang Islam.
ii. Orang-orang bukan Islam yang telah memeluk agama Islam hendaklah diberikan kebebasan untuk kembali kepada agama asal mereka (murtad) dan tidak boleh dikenakan tindakan undang-undang.
iii. Sebarang kes pertukaran agama orang Islam kepada bukan Islam tidak sepatutnya dikendalikan oleh Mahkamah Syariah tetapi dikendalikan oleh Mahkamah Sivil.
iv. Tidak perlu dicatatkan didalm kad pengenalan seseorang Muslim bahawa ia beragama Islam.
v. Orang bukan Islam tidak perlu dikehendaki menagnut agama Islam sekiranya ingin berkahwin dengan ornag Islam. Orang Islam hendaklah dibenarkan keluar daripada Islam (murtad) sekiranya ingin berkahwin dengan orang bukan Islam tanpa boleh dikenakan apa-apa tindakan undang-undang.
vi. Seseorang atau pasangan suami isteri yang menukar agamanya dengan memeluk agama Islam tidak patut diberikan hak jagaan anak.
vii. Orang-orang bukan Islam yang mempunyai hubungan kekeluargaan dengan seseorang yang memeluk Islam hendaklah diberi hak menuntut harta pusakanya selepas kematiannya.
viii. Kerajaan hendaklah menyediakan dana yang mencukupi untuk membina dan menyelenggara rumah-rumah ibadah orang bukan Islam sebagimana kerajaan menyediakan dana yang serupa untuk masjid.
ix. Orang-orang bukan Islam hendaklah dibenarkan dan tidak boleh dihalang daripada menggunakan perkataan-perkataan suci Islam dalam percakapan dan sebagainya.
x. Bible dalam bahasa Malaysia dan Bahasa Indonesia sepatutnya dibenarkan untuk diedarkan kepada umum secara terbuka.
xi. Pelajaran agama bukan Islam untuk penganut agam itu hendaklah diajar disemua sekolah.
xii. Program-program berunsur Islam dalam bahasa ibunda sesuatu kaum hendaklah ditiadakan. Program dakwah agama lain selain Islam pula hendaklah dibenarkan untuk disiarkan dalam bahas ibunda masing-masing.
xiii. Orang-orang Islam yang membayar zakat tidak sepatutnya dikecualikan daripada membayar cukai pendapatan dan wang hasil zakat sepatutnya digunakan juga untuk keperluan orang-orang bukan Islam.
xiv. Sepatutnya Islam tidak disebut sebagai pilihan pertama masyarakat Malaysia seperti dalam soal pakaian menutup aurat kepada pelajar sekolah.
Nota:
50 orang pemimpin Melayu telah menandatangani sokongan agar IFC diiktiraf
Sunday, February 3, 2008
SEJARAH TERUS BERULANG
Bahang kian terasa. Setiap warganya seolah-olah begitu arif sekali. Kenyataan-kenyataan media kian pedas terdengar. Kedai-kedai kopi sekali lagi menjadi Parlimen Rakyat. Tidak termasuk lagi dengan poster-poster yang bergantungan. Itulah pilihanraya, yang menjelma setiap lima tahun sekali dalam kehidupan kita.
Sejak merdeka (1957) sebanyak 11 Pilihanraya Umum telah dilakukan. Sejak itulah, Perikatan (kini Barisan nasional) menerajui Negara. Pelabagai sejarah suka duka terlakar, dan kini menjadi sejarah untuk dinilai oleh genarasi seterusnya.
Sejak itu, berbondong-bondonglah diantara kita menuntut agar diri mereka dicalonkan. Berlaku jugalah seperti mana Pilihanraya sebelumnya, perang mulut dan poster menjadi satu kelaziman dikalangan mereka yang terlibat. Nasihat Rasul dan larangan Allah dilanggar tanpa rasa bersalah dan kasihan.
“Hai Abdur Rahman! Janganlah engkau meminta-minta hendak jadi pembesar negara kerana jika engkau jadi pembesar kerana permintaan, tanggungjawabmu akan besar sekali. Dan jika engkau diangkat tanpa permintaan, engkau akan dibantu orang dalam tugasmu.”-Riwayat Muslim
Terlupa sejenak mereka kepada Hadis, lantaran didepan mata terhidang kuasa dan timbunan harta. Terlupa juga kepada bebanan tanggungjawab yang dipikul lantaran peluang untuk menimbunkan harta dunia dan salahguna kuasa untuk kepentingan peribadi.
Terlupa juga kepada peristiwa Israj-Mi’raj bila mana digambar seorang yang memikul beban, berterusan meminta bebanan ditambahan meskulpun dang pemikul beban tidak berkeupayaan untuk memikulnya.
Benarlah kata pujangga: Politik itu medan kepada orang fasik.
Betapa malang pula kepada Negara, bila mana kepimpinannya dipenuhi dengan orang-orang fasik. Dikalangan anti-Islam, pemimpin-pemimpin fasik ini amatlah dialu-alukan dan diberi layanan istimewa.
Menyedari “mata kapak tidak mungkin menumbangkan sebatang pokok, sebaliknya kayu jugalah (hulu mata kapak) yang akan menumbangkan pokok), pemimpin fasik menjadi tonggak dan harapan golongan anti-Islam untuk memastikan segala perancangan mereka agar syiar Islam tidak menyinar seperti sejarah keagungannya. Maka, kekallah Islam didalamnya sebagai penghias aturcara majlis.
Sejak merdeka (1957) sebanyak 11 Pilihanraya Umum telah dilakukan. Sejak itulah, Perikatan (kini Barisan nasional) menerajui Negara. Pelabagai sejarah suka duka terlakar, dan kini menjadi sejarah untuk dinilai oleh genarasi seterusnya.
Sejak itu, berbondong-bondonglah diantara kita menuntut agar diri mereka dicalonkan. Berlaku jugalah seperti mana Pilihanraya sebelumnya, perang mulut dan poster menjadi satu kelaziman dikalangan mereka yang terlibat. Nasihat Rasul dan larangan Allah dilanggar tanpa rasa bersalah dan kasihan.
“Hai Abdur Rahman! Janganlah engkau meminta-minta hendak jadi pembesar negara kerana jika engkau jadi pembesar kerana permintaan, tanggungjawabmu akan besar sekali. Dan jika engkau diangkat tanpa permintaan, engkau akan dibantu orang dalam tugasmu.”-Riwayat Muslim
Terlupa sejenak mereka kepada Hadis, lantaran didepan mata terhidang kuasa dan timbunan harta. Terlupa juga kepada bebanan tanggungjawab yang dipikul lantaran peluang untuk menimbunkan harta dunia dan salahguna kuasa untuk kepentingan peribadi.
Terlupa juga kepada peristiwa Israj-Mi’raj bila mana digambar seorang yang memikul beban, berterusan meminta bebanan ditambahan meskulpun dang pemikul beban tidak berkeupayaan untuk memikulnya.
Benarlah kata pujangga: Politik itu medan kepada orang fasik.
Betapa malang pula kepada Negara, bila mana kepimpinannya dipenuhi dengan orang-orang fasik. Dikalangan anti-Islam, pemimpin-pemimpin fasik ini amatlah dialu-alukan dan diberi layanan istimewa.
Menyedari “mata kapak tidak mungkin menumbangkan sebatang pokok, sebaliknya kayu jugalah (hulu mata kapak) yang akan menumbangkan pokok), pemimpin fasik menjadi tonggak dan harapan golongan anti-Islam untuk memastikan segala perancangan mereka agar syiar Islam tidak menyinar seperti sejarah keagungannya. Maka, kekallah Islam didalamnya sebagai penghias aturcara majlis.
Monday, January 28, 2008
MA'AL-HIJRAH
Saban tahun kita menerima Awal Muharam sebanyak dua kali mengikut calendar Masehi. Muharam, merupakan bulan permulaan mengikut calendar Islam (Hijrah) mencatatkan sejarah penghijrahan Al-Amin dari Kota Makkah ke Madinah akibat dari tindakan ganas pihak kuffar yang melakukan penyiksaan dan pebunuhan kejam ke atas Muslimin.
Maka saban tahun jugalah sejarah Hijrah ini diperdengarkan, malangnya hari demi hari Sirah Nabi ini gagal melahirkan rasa cinta kepada baginda oleh pengikutnya. Sebaliknya sirah ini menjadi dongeng lagenda.
Di setengah-setengah tempat, kehadiran Alwal Muharam ini melahirkan satu bentuk perayaan baru yang didikenali sebagai Maal-Hijrah dan membudaya disisi masyarakat.
Kajian terhadap Sirah Hijrah Baginda tidak pernah disusuli dengan tekad dan azam untuk mencontohi perbuatan dan baginda lantaran rasa cinta dan sayang terhadap baginda yang kian pudar.
Tanpa sedar, nilai perayaan Maal-Hijrah yang dibentuk oleh para cendiakawan dan ilmuan terdahulu sebagai usaha menyebar-luaskan aqidah tauhid dikalangan masayarakat kian hilang fungsinya. Pengisian perayaan Maal-Hijrah bukan sekadar kepada hidangan bubur asyura, sebaliknya mendidik untuk bermuafakat dan berkerjasama. Sejak A’sar, tempat ibadah dipenuhi untuk memunajatkan doa akhir tahun dan diikuti dengan doa awal tahun setibanya waktu Maghrib.
Mengimbau Sirah Rasul, terbayang bagaimana siksanya Bilal bin Rabbah mempertahan aqidahnya. Siksaan sang algojo yang ganas dan tidak berperi kemanusiaan tidak sedikit pun menggoncang hatinya untuk berpaling meninggalkan agama suci ini. Betapa hebatnya qibti ini menahan segala siksaan quraisy.
Tidak lupa juga kepada Sumayyah binti Khabbab yang gagal dibutakan matanya untuk melihat kebenaran yang terdapat pada agama suci ini, sekalipun biji matanya dicungkil keluar. Tusukan besi panas juga tidak mampu untuk melunturkan iman hamba ini yang akhirnya gugur syahid akibat rejaman lembing Abu Jahal.
Sejarah Hijrah turut mendidik kita untuk menolak sebarang bentuk kemungkaran terhadap penganutnya dengan cara aman. Meskipun pemerintahan Makkah mengenakan pelbagai bentuk tekanan, ancaman dan penyiksaan terhadap perkembangan syiar Islam dan pengikutnya, tiada berlaku peristiwa dimana Rasulallah dan pengikutnya melakukan pelbagai bentuk protes dan tunjuk perasaan membantah tindakan penduduk Makkah.
Tiada juga berlaku dalam lipatan sejarah hijrah, Rasulallah merayu atau membuat tuntutan agar ajaran yang dibawanya diiktiraf atau membuat sebarang bentuk rundingan tolak ansur dengan kaum Quraisy. Tiada juga berlaku pendekatan untuk memerangi pemimpin (Kota makkah) lantaran tindakan mereka yang mungkar dan ganas.
Apa yang berlaku adalah sebaliknya. Rasulallah mencari tapak baru untuk berdakwah (pastinya Hijrah itu adalah perintah Allah), lalu Madinah menjadi lokasi pilihan. Bukankah Tuhan telah Berfirman “Tidak aku jadikan Jin dan Manusia melainkan untuk beribadah kepadaKu”.
Hijrah Rasul juga turut mengajar dan membuktikan bahawa bumi Allah itu luas dan agama Allah itu tiada sempadan geografi politik. Warga muslimin hanya terikat kepada sempadan aqidah dan bukannya sempadan geografi dan politik.
Sekiranya sesuatu tempat berlaku perkara-perkara yang tidak diredhai Allah dan kita tidak berupaya mengubahnya (setelah berusaha), sejarah Anbia mengajar kita untuk meninggalkan kawasan (tanpa melupakan untuk terus menyampaikan risalah Allah) tersebut kerana pastinya azab Allah pastinya akan turun di tempat itu.
Peristiwa Sumayyah mengajar kita agar bersabar dan redha terhadap ujian kezaliman musuhNya, dan bukannya mengambil tindakan membalas dendam. Perlulah kita ingat bahawa, terdapat perbezaan antara membela (atas sifat dendam) dengan usaha menyelamatkan mangsa kezaliman.
Kita hanya diberi kebenaran untuk mempertahankan hak (yang selaras dengan syara’) dengan kekuatan (jika ada). Andainya tiada kekuatan memadailah dengan lidah dan hati, selebihnya redha dan doa kepada Allah.
Ketibaan Muharam adalah diharapkan menjadi sempadan baru kepad muslimin membina tekad baru dan melaksanakan ajaran-ajaran Islam mengikut contoh yang dibawa oleh Rasulallah dan bukannya mengikut tafsiran sendiri yang didorong oleh nafsu dan dilabelkan dengan perkataan Islam.
Seharusnya kita tidak menyekat diri untuk menyebarkan agama tauhid ini beralasan larangan yang diwujudkan oleh pemerintah. Bagi sebuah Negara yang bersifat demokrasi, kerajaannya dipilih oleh rakyat secara majority dan majority rakyat itulah yang membentuk pelbagai bentuk dasar dan peraturan.
Telah tiba masanya umat Islam melupakan sempadan geografi dan politik yang menyekat mereka selama ini. Jangan biarkan diri kita dimandulkan dengan konsep kewarganegaraan yang konvensional.
Mungkin juga telah tiba masanya Negara-negara OIC bersefahaman untuk menerima kehadiran rakyat dikalangan Negara-negara anggotanya dan melupakan konsep kewarganegaraan yang dibawa oleh penjajah kita dahulu.
Bukankah Muhammad itu pembawa Rahmat kesekelian alam?
Maka saban tahun jugalah sejarah Hijrah ini diperdengarkan, malangnya hari demi hari Sirah Nabi ini gagal melahirkan rasa cinta kepada baginda oleh pengikutnya. Sebaliknya sirah ini menjadi dongeng lagenda.
Di setengah-setengah tempat, kehadiran Alwal Muharam ini melahirkan satu bentuk perayaan baru yang didikenali sebagai Maal-Hijrah dan membudaya disisi masyarakat.
Kajian terhadap Sirah Hijrah Baginda tidak pernah disusuli dengan tekad dan azam untuk mencontohi perbuatan dan baginda lantaran rasa cinta dan sayang terhadap baginda yang kian pudar.
Tanpa sedar, nilai perayaan Maal-Hijrah yang dibentuk oleh para cendiakawan dan ilmuan terdahulu sebagai usaha menyebar-luaskan aqidah tauhid dikalangan masayarakat kian hilang fungsinya. Pengisian perayaan Maal-Hijrah bukan sekadar kepada hidangan bubur asyura, sebaliknya mendidik untuk bermuafakat dan berkerjasama. Sejak A’sar, tempat ibadah dipenuhi untuk memunajatkan doa akhir tahun dan diikuti dengan doa awal tahun setibanya waktu Maghrib.
Mengimbau Sirah Rasul, terbayang bagaimana siksanya Bilal bin Rabbah mempertahan aqidahnya. Siksaan sang algojo yang ganas dan tidak berperi kemanusiaan tidak sedikit pun menggoncang hatinya untuk berpaling meninggalkan agama suci ini. Betapa hebatnya qibti ini menahan segala siksaan quraisy.
Tidak lupa juga kepada Sumayyah binti Khabbab yang gagal dibutakan matanya untuk melihat kebenaran yang terdapat pada agama suci ini, sekalipun biji matanya dicungkil keluar. Tusukan besi panas juga tidak mampu untuk melunturkan iman hamba ini yang akhirnya gugur syahid akibat rejaman lembing Abu Jahal.
Sejarah Hijrah turut mendidik kita untuk menolak sebarang bentuk kemungkaran terhadap penganutnya dengan cara aman. Meskipun pemerintahan Makkah mengenakan pelbagai bentuk tekanan, ancaman dan penyiksaan terhadap perkembangan syiar Islam dan pengikutnya, tiada berlaku peristiwa dimana Rasulallah dan pengikutnya melakukan pelbagai bentuk protes dan tunjuk perasaan membantah tindakan penduduk Makkah.
Tiada juga berlaku dalam lipatan sejarah hijrah, Rasulallah merayu atau membuat tuntutan agar ajaran yang dibawanya diiktiraf atau membuat sebarang bentuk rundingan tolak ansur dengan kaum Quraisy. Tiada juga berlaku pendekatan untuk memerangi pemimpin (Kota makkah) lantaran tindakan mereka yang mungkar dan ganas.
Apa yang berlaku adalah sebaliknya. Rasulallah mencari tapak baru untuk berdakwah (pastinya Hijrah itu adalah perintah Allah), lalu Madinah menjadi lokasi pilihan. Bukankah Tuhan telah Berfirman “Tidak aku jadikan Jin dan Manusia melainkan untuk beribadah kepadaKu”.
Hijrah Rasul juga turut mengajar dan membuktikan bahawa bumi Allah itu luas dan agama Allah itu tiada sempadan geografi politik. Warga muslimin hanya terikat kepada sempadan aqidah dan bukannya sempadan geografi dan politik.
Sekiranya sesuatu tempat berlaku perkara-perkara yang tidak diredhai Allah dan kita tidak berupaya mengubahnya (setelah berusaha), sejarah Anbia mengajar kita untuk meninggalkan kawasan (tanpa melupakan untuk terus menyampaikan risalah Allah) tersebut kerana pastinya azab Allah pastinya akan turun di tempat itu.
Peristiwa Sumayyah mengajar kita agar bersabar dan redha terhadap ujian kezaliman musuhNya, dan bukannya mengambil tindakan membalas dendam. Perlulah kita ingat bahawa, terdapat perbezaan antara membela (atas sifat dendam) dengan usaha menyelamatkan mangsa kezaliman.
Kita hanya diberi kebenaran untuk mempertahankan hak (yang selaras dengan syara’) dengan kekuatan (jika ada). Andainya tiada kekuatan memadailah dengan lidah dan hati, selebihnya redha dan doa kepada Allah.
Ketibaan Muharam adalah diharapkan menjadi sempadan baru kepad muslimin membina tekad baru dan melaksanakan ajaran-ajaran Islam mengikut contoh yang dibawa oleh Rasulallah dan bukannya mengikut tafsiran sendiri yang didorong oleh nafsu dan dilabelkan dengan perkataan Islam.
Seharusnya kita tidak menyekat diri untuk menyebarkan agama tauhid ini beralasan larangan yang diwujudkan oleh pemerintah. Bagi sebuah Negara yang bersifat demokrasi, kerajaannya dipilih oleh rakyat secara majority dan majority rakyat itulah yang membentuk pelbagai bentuk dasar dan peraturan.
Telah tiba masanya umat Islam melupakan sempadan geografi dan politik yang menyekat mereka selama ini. Jangan biarkan diri kita dimandulkan dengan konsep kewarganegaraan yang konvensional.
Mungkin juga telah tiba masanya Negara-negara OIC bersefahaman untuk menerima kehadiran rakyat dikalangan Negara-negara anggotanya dan melupakan konsep kewarganegaraan yang dibawa oleh penjajah kita dahulu.
Bukankah Muhammad itu pembawa Rahmat kesekelian alam?
Wednesday, December 12, 2007
HODOHNYA DEMOKRASI
Demokrasi, didefinisikan sebagai “dari rakyat, oleh rakyat dan untuk rakyat” memperlihatkan struktur pentadbiran (kerajaan) dan perlembagaan ditentukan oleh rakyat (di Parlimen) melalui wakil mereka (pilihanraya).
Doktrin “Pengasingan Kuasa” merupakan elemen yang wajib dipatuhi dalam Perlembagaan atas alasan ‘menjaga keseimbangan’ antara Pemerintah, Perundangan dan Kehakiman bagi mengelakkan kezaliman.
Pengasingan kuasa (Inggeris menggelarnya ‘Instrumen Kerajaan’) bukanlah sesuatu yang baru. Bermula dengan Zaman Yunani yang mengangkat nama Aristotle sehinggalah ke era penjajahan Inggeris di Tanah Melayu (rujuk Sistem Residen), ianya telah sebati dalam jiwa kita.
Demikian juga dengan nama-nama seperti James Harrington (Oceana), John Locke (Civil Government, second treatise) dan Montesquieu (Spirit of the Laws) dijulang dan dimuliakan oleh pendokong-pendokong demokrasi yang fanatic dengan perjuangan demokrasi tulin, malahan berupaya melahirkan kumpulan-kumpulan pengganas (saya takrifkan sebagai pengganas demokrasi).
Pengganas demokrasi ini yang telah membina pengkalannya di Negara-negara yang menerima pakai teori lapuk ini kerapkalinya bertindak melepasi batas dan norma kemanusiaan lantaran sokongan kuat khususnya daripada Amerika dan Eropah.
Demokrasi; antara sifatnya adalah Kebebasan Bersuara (berceramah, berhimpun dan sebagainya) yang jelas bertentangan dengan prinsip syara’ (akhlaq) bila mana tiada sekatan dalam berkata-kata, pergaulan dan perbuatan, kerana sebarang sekatan ditakrifkan sebagai menolak fahaman demokrasi tulin.
Pastinya Kebebasan Bersuara yang dituntut oleh pengganas demokrasi adalah berlandaskan nafsu dan bukannya berpandukan kepada kebenaran (Al-Quran dan Hadis). Lantaran itu, pilihanraya (elemen yang dianggap terpenting) diberikan penekanan kepada suara majority, lantas bernaungkan rakyat (melalui wakil yang dipilih) di bawah kerajaan yang fasiq, munafiq atau kufur kerana bilangan manusia yang beriman adalah manoriti dan bertentangan dengan kehendak dan tuntutan demokrasi.
Sewajarnya kita fikirkan kembali sedalam-dalamnya, berdasarkan tuntutan demokrasi yang diperjuangkan oleh para pengganasnya:
1) Adakah Rasulallah itu wajar diiktiraf lantaran baginda tidak pernah mendapat sokongan majority daripada penduduk Mekah malah sehingga kini.
2) Adakah Nabi Nuh A.S berada dipihak yang benar lantaran baginda tidak mempunyai pengikut seperti mana ahli politik zaman ini.
Barang harus diingat, fahaman yang menganggap kebenaran datAng melalui suara majority adalah bertentangan dengan prinsip kebenaran yang digariskan oleh Al-Quran; “(maksudnya) Dan jika engkau menurut kebanyakan orang yang ada di muka bumi, nescaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah; tiadalah yang mereka turut melainkan sangkaan semata-mata, dan mereka tidak lain hanyalah berdusta. Sesungguhnya Tuhanmu, Dia lah Yang lebih mengetahui siapa yang sesat dari jalanNya, dan Dia lah Yang lebih mengetahui akan orang-orang yang mendapat petunjuk.” -Surah al-An’am.
Kebebasan akhbar (media) yang dikatakan sebagai wadah menyampaikan maklumat atau suara hati masyarakat tanpa sebarang kawalan atau pengaruh (khasnya kerajaan) adalah tuntutan yang digariskan oleh pengganas demokrasi. Adalah melucukan prinsip demokrasi yang dikatakan dilakukan oleh rakyat untuk rakyat mendesak kerajaan yang dibentuk oleh rakyat menghapuskan sebarang bentuk perundangan (yang digubal oleh Parlimen) terhadap apa-apa unsur yang memberi sekatan terhadap media.
Persoalannya, benarkah dalam sebuah Negara demokrasi kebebasan akhbar wujud mengikut takrifan demokrasi tulin?
Tanpa sekatan perundangan ini, media menjadi wadah yang merosakkan generasi manusia. Fikiran manusia dimandulkan dan terpisah daripada kebenaran. Yang paling mendukacitakan, atas nama kebebasan akhbar, wajah Islam dilakarkan dengan sehodoh rupa dan diterima oleh umat Islam sendiri atas nama liberal.
Pengganas-pengganas demokrasi seharusnya dipantau rapi agar fahaman ganas mereka tidak merebak sehingga menjadi barah.
Tiada kaedah yang lebih bertamaddun yang dapat dilakukan melainkan mempergiat usaha mendidik masyarakat (rakyat) mentauhidkan Allah.
Doktrin “Pengasingan Kuasa” merupakan elemen yang wajib dipatuhi dalam Perlembagaan atas alasan ‘menjaga keseimbangan’ antara Pemerintah, Perundangan dan Kehakiman bagi mengelakkan kezaliman.
Pengasingan kuasa (Inggeris menggelarnya ‘Instrumen Kerajaan’) bukanlah sesuatu yang baru. Bermula dengan Zaman Yunani yang mengangkat nama Aristotle sehinggalah ke era penjajahan Inggeris di Tanah Melayu (rujuk Sistem Residen), ianya telah sebati dalam jiwa kita.
Demikian juga dengan nama-nama seperti James Harrington (Oceana), John Locke (Civil Government, second treatise) dan Montesquieu (Spirit of the Laws) dijulang dan dimuliakan oleh pendokong-pendokong demokrasi yang fanatic dengan perjuangan demokrasi tulin, malahan berupaya melahirkan kumpulan-kumpulan pengganas (saya takrifkan sebagai pengganas demokrasi).
Pengganas demokrasi ini yang telah membina pengkalannya di Negara-negara yang menerima pakai teori lapuk ini kerapkalinya bertindak melepasi batas dan norma kemanusiaan lantaran sokongan kuat khususnya daripada Amerika dan Eropah.
Demokrasi; antara sifatnya adalah Kebebasan Bersuara (berceramah, berhimpun dan sebagainya) yang jelas bertentangan dengan prinsip syara’ (akhlaq) bila mana tiada sekatan dalam berkata-kata, pergaulan dan perbuatan, kerana sebarang sekatan ditakrifkan sebagai menolak fahaman demokrasi tulin.
Pastinya Kebebasan Bersuara yang dituntut oleh pengganas demokrasi adalah berlandaskan nafsu dan bukannya berpandukan kepada kebenaran (Al-Quran dan Hadis). Lantaran itu, pilihanraya (elemen yang dianggap terpenting) diberikan penekanan kepada suara majority, lantas bernaungkan rakyat (melalui wakil yang dipilih) di bawah kerajaan yang fasiq, munafiq atau kufur kerana bilangan manusia yang beriman adalah manoriti dan bertentangan dengan kehendak dan tuntutan demokrasi.
Sewajarnya kita fikirkan kembali sedalam-dalamnya, berdasarkan tuntutan demokrasi yang diperjuangkan oleh para pengganasnya:
1) Adakah Rasulallah itu wajar diiktiraf lantaran baginda tidak pernah mendapat sokongan majority daripada penduduk Mekah malah sehingga kini.
2) Adakah Nabi Nuh A.S berada dipihak yang benar lantaran baginda tidak mempunyai pengikut seperti mana ahli politik zaman ini.
Barang harus diingat, fahaman yang menganggap kebenaran datAng melalui suara majority adalah bertentangan dengan prinsip kebenaran yang digariskan oleh Al-Quran; “(maksudnya) Dan jika engkau menurut kebanyakan orang yang ada di muka bumi, nescaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah; tiadalah yang mereka turut melainkan sangkaan semata-mata, dan mereka tidak lain hanyalah berdusta. Sesungguhnya Tuhanmu, Dia lah Yang lebih mengetahui siapa yang sesat dari jalanNya, dan Dia lah Yang lebih mengetahui akan orang-orang yang mendapat petunjuk.” -Surah al-An’am.
Kebebasan akhbar (media) yang dikatakan sebagai wadah menyampaikan maklumat atau suara hati masyarakat tanpa sebarang kawalan atau pengaruh (khasnya kerajaan) adalah tuntutan yang digariskan oleh pengganas demokrasi. Adalah melucukan prinsip demokrasi yang dikatakan dilakukan oleh rakyat untuk rakyat mendesak kerajaan yang dibentuk oleh rakyat menghapuskan sebarang bentuk perundangan (yang digubal oleh Parlimen) terhadap apa-apa unsur yang memberi sekatan terhadap media.
Persoalannya, benarkah dalam sebuah Negara demokrasi kebebasan akhbar wujud mengikut takrifan demokrasi tulin?
Tanpa sekatan perundangan ini, media menjadi wadah yang merosakkan generasi manusia. Fikiran manusia dimandulkan dan terpisah daripada kebenaran. Yang paling mendukacitakan, atas nama kebebasan akhbar, wajah Islam dilakarkan dengan sehodoh rupa dan diterima oleh umat Islam sendiri atas nama liberal.
Pengganas-pengganas demokrasi seharusnya dipantau rapi agar fahaman ganas mereka tidak merebak sehingga menjadi barah.
Tiada kaedah yang lebih bertamaddun yang dapat dilakukan melainkan mempergiat usaha mendidik masyarakat (rakyat) mentauhidkan Allah.
Sunday, November 25, 2007
NILAI SEBUAH KEBEBASAN
Setelah gelora Gelombang Kuning yang berlaku pada 10hb November 2007 reda, satu lagi sejarah tercatat pada 25hb November 2007, gelombang hitam pula melanda, kali ini dilakukan oleh kumpulan yang menggelarkan diri mereka sebagai Hindu Rights Action Force (Hindraf).
Walau apapun yang hendak disampaikan, atas nama demokrasi tulen dan kebebasan bersuara, kumpulan ini tetap telah melakukan:-
1) Gangguan kepada sebuah kehidupan
2) Menggugat ketenteraman awam
3) Merosakkan harta benda awam
4) Menzahirkan sifat yang penuh dengan kebencian
Dan yang pastinya, tindakan ini adalah lahir dari golongan manusia yang tidak mengenal erti kesyukuran dan mengekalkan prinsip “hanya aku yang betul, orang lain salah belaka”
Demikianlah peri keadaan apabila tiada lagi kecintaan terhadap Rasulallah. Tinggalan baginda, berupa Al-Quran dan Hadis, tidak lagi menjadi panduan kehidupan.
Atas nama liberal, Islam dimunculkan dan dipasarkan (branding) sebagai produk jualan. Demokrasi dijulang dan menjadi satu sembahan, lantaran lupa ianya adalah produk yang dilahirkan oleh manusia yang jauh dari rahmah dan rahim Allah.
Berteraskan suara majority, suara terbanyak menjadi pertaruhan tanpa mengambil kira quality suara tersebut lahir dari kumpulan manusia yang:
1) Islam dan Beriman
2) Islam yang Fasiq
3) Islam yang Munafiq
4) Kufur
Baiknya demokrasi apabila suara majority itu adalah Islam dan Beriman, dan malanglah demokrasi itu sekiranya suara majoritinya ada Fasiq, Munafiq dan Kufur. Mungkin Hadis yang di Riwayatkan oleh Imam Bukhari boleh dijadikan renungan:
“Ditunjukkan padaku berbagai umat. Ada nabi yang hanya bersama seorang pengikut. Ada pula bersama dua orang pengikut. Ada yang bersama sekumpulan (kurang daripada sepuluh orang). Adapula nabi yang tiada seorang pun bersamanya…”.
Yang pastinya “tiada seorang nabi pun yang mengubah prinsipnya kerana inginkan pengikut. Sekalipun terpaksa menghadapi suasana kontang. Lihat saja Nabi Nuh a.s. seperti yang dirakamkan oleh al-Quran dalam surah Nuh.” – Musti Perlis dalam Minda Mufti.
Ironinya dalam sejarah terbaru ini, Institusi DiRaja yang bersifat Monarki menjadi perhatian dan tumpuan kepada “ahli gelombang” untuk mengadu, seolah-olah lupa kepada prinsip demokrasi atau mungkin telah mula hilang kepercayaan terhadapnya.
Rata-rata dalam sebuah perhimpunan awam, akhlaq menjadi mangsa pertaruhan. Pergaulan, perbuatan, kata-kata tidak lagi berlandaskan tuntutan yang digariskan oleh Al-Quran dan Hadis, lantaran sifat benci dan marah yang menguasai diri.
Sampai bila kita akan menjadi hamba kepada system pihak musuh?
Walau apapun yang hendak disampaikan, atas nama demokrasi tulen dan kebebasan bersuara, kumpulan ini tetap telah melakukan:-
1) Gangguan kepada sebuah kehidupan
2) Menggugat ketenteraman awam
3) Merosakkan harta benda awam
4) Menzahirkan sifat yang penuh dengan kebencian
Dan yang pastinya, tindakan ini adalah lahir dari golongan manusia yang tidak mengenal erti kesyukuran dan mengekalkan prinsip “hanya aku yang betul, orang lain salah belaka”
Demikianlah peri keadaan apabila tiada lagi kecintaan terhadap Rasulallah. Tinggalan baginda, berupa Al-Quran dan Hadis, tidak lagi menjadi panduan kehidupan.
Atas nama liberal, Islam dimunculkan dan dipasarkan (branding) sebagai produk jualan. Demokrasi dijulang dan menjadi satu sembahan, lantaran lupa ianya adalah produk yang dilahirkan oleh manusia yang jauh dari rahmah dan rahim Allah.
Berteraskan suara majority, suara terbanyak menjadi pertaruhan tanpa mengambil kira quality suara tersebut lahir dari kumpulan manusia yang:
1) Islam dan Beriman
2) Islam yang Fasiq
3) Islam yang Munafiq
4) Kufur
Baiknya demokrasi apabila suara majority itu adalah Islam dan Beriman, dan malanglah demokrasi itu sekiranya suara majoritinya ada Fasiq, Munafiq dan Kufur. Mungkin Hadis yang di Riwayatkan oleh Imam Bukhari boleh dijadikan renungan:
“Ditunjukkan padaku berbagai umat. Ada nabi yang hanya bersama seorang pengikut. Ada pula bersama dua orang pengikut. Ada yang bersama sekumpulan (kurang daripada sepuluh orang). Adapula nabi yang tiada seorang pun bersamanya…”.
Yang pastinya “tiada seorang nabi pun yang mengubah prinsipnya kerana inginkan pengikut. Sekalipun terpaksa menghadapi suasana kontang. Lihat saja Nabi Nuh a.s. seperti yang dirakamkan oleh al-Quran dalam surah Nuh.” – Musti Perlis dalam Minda Mufti.
Ironinya dalam sejarah terbaru ini, Institusi DiRaja yang bersifat Monarki menjadi perhatian dan tumpuan kepada “ahli gelombang” untuk mengadu, seolah-olah lupa kepada prinsip demokrasi atau mungkin telah mula hilang kepercayaan terhadapnya.
Rata-rata dalam sebuah perhimpunan awam, akhlaq menjadi mangsa pertaruhan. Pergaulan, perbuatan, kata-kata tidak lagi berlandaskan tuntutan yang digariskan oleh Al-Quran dan Hadis, lantaran sifat benci dan marah yang menguasai diri.
Sampai bila kita akan menjadi hamba kepada system pihak musuh?
Subscribe to:
Posts (Atom)
